فى العدد 58
كلمة العدد - احذر أخي القارئ!
الدكتور زكريا الملكاوى
زيارات (934) تعليقات (10)
أسلمة المعرفة .. لماذا ؟
الأستاذ الدكتور عماد الدين خليل
زيارات (594) تعليقات (3)
أسماء الله الحسنى (الجزء الثاني)
أ.بلال محمود مهانوه
زيارات (612) تعليقات (4)
الرضا والنور (واختبار لانفسنا هل نملك ذاك النور
أ.دنيا صالح
زيارات (224) تعليقات (0)
سرقة الحرم الابراهيمي (وهي مقدمه لضم المسجد الاقصى)
أ.دنيا صالح
زيارات (470) تعليقات (3)
الدكتور الداعية عائض القرني
أ.هاجر لعريبي
زيارات (303) تعليقات (1)
عماد علي الكساسبه ...كاتب وشاعر أردني
أ.زبيدة الهواري
زيارات (752) تعليقات (2)
شخصيات أردنية أ. صالح مفلح الطراونة
الدكتور زكريا الملكاوى
زيارات (608) تعليقات (0)
احذروا مكافحة الاستعمار
أ. احمد الجنديل
زيارات (360) تعليقات (2)
الشيزوفرينيا السياسية
الدكتور زكريا الملكاوى
زيارات (565) تعليقات (4)
المتشيعون الجدد والأزمة الإيرانية
أ. بوزيدي يحي
زيارات (393) تعليقات (3)
الفساد موجود بهيئة مكافحة الفساد, لذلك فهي بحاجة إلى من يراقبها...
أ.مجدي معلا
زيارات (254) تعليقات (0)
الجزء الثالث المدرسة الواقعية
أ.هاجر لعريبي
زيارات (949) تعليقات (1)
في عيد اسراء الحبيب
الشاعر خالد الصمادي - ابو العبد
زيارات (194) تعليقات (1)
قلب الكلب
الدكتور زكريا الملكاوى
زيارات (644) تعليقات (6)
بلال وأنا (شعر)
الدكتور زكريا الملكاوى
زيارات (329) تعليقات (0)
حياة الإنسان
الدكتور حسن زهير دقامسه
زيارات (242) تعليقات (2)
صوت الهزار قصة قصيرة
أ.هاجر لعريبي
زيارات (465) تعليقات (3)
الحركة الشعرية والنقدية في الاردن
أ.ثامر إبراهيم المصاروة
زيارات (568) تعليقات (6)
ابتسامة غالية الثمن
الدكتورة هبة حواشين
زيارات (276) تعليقات (2)
ملخص رواية ذئاب وخراف
أ.زبيدة الهواري
زيارات (379) تعليقات (1)
عباءة الغروب...شعر
الدكتور زكريا الملكاوى
زيارات (365) تعليقات (0)
عمان اليك أثوب
أ.صالح مفلح الطراونة
زيارات (209) تعليقات (2)
كتاب ( الحقيقة في زمن الصمت - الجزء الثالث ) حقائق أم فضائح ...؟
الدكتورة ضياء الملك ألتون
زيارات (741) تعليقات (2)
على الطريق سائرون
Rachid Ouakkaf
زيارات (303) تعليقات (0)
فلتعذرني ...يا ولدي هاشم
أ.صالح مفلح الطراونة
زيارات (254) تعليقات (0)
في المشهد الاخير ل (نهاية رجل شجاع)
الدكتوره ميساء خريسات
زيارات (475) تعليقات (6)
قوس قزح ( خاطرة )
أ.هاجر لعريبي
زيارات (703) تعليقات (4)
حافة الموت
الدكتوره ميساء خريسات
زيارات (465) تعليقات (4)
عاصفة كهربائية شمسية ستضرب كوكب الارض عام 2012 وستكون نتائجها كارثية
أ.وفاء عبد الكريم الزاغة
زيارات (225) تعليقات (3)
جماعة تحاول استنساخ علي بن ابي طالب رضي الله عنه
أ.وفاء عبد الكريم الزاغة
زيارات (274) تعليقات (1)
استشراف المستقبل واستنساخ البشر
أ.وفاء عبد الكريم الزاغة
زيارات (318) تعليقات (1)
الوان الاصدقاء
أ.سمير الجبور
زيارات (378) تعليقات (5)
صباخ الخير يابقرة كلمة زادت في الإنتاج
أ.وفاء عبد الكريم الزاغة
زيارات (238) تعليقات (2)
المواطن الأردني.... نوعية المعيشة وجودة الحياة
أ.مجدي معلا
زيارات (384) تعليقات (2)
لماذا توقف نداء صلاة الظهر في المسجد الأقصى
أ.وفاء عبد الكريم الزاغة
زيارات (304) تعليقات (0)
يقولون لا معنى للقدس بدون الهيكل
أ.وفاء عبد الكريم الزاغة
زيارات (521) تعليقات (2)
العلاج بالمضمضه بالزيت
أ.يحي ملكاوي
زيارات (313) تعليقات (3)
داء التـوحـّد لـدى الأطفـال
أ.مجدي معلا
زيارات (857) تعليقات (1)
جوانية الوعي العربي
أ.مونيس بخضرة
زيارات (393) تعليقات (3)
سعيد لمنع ارتداء الحجاب وبناء المآذن
الدكتور زكريا الملكاوى
زيارات (431) تعليقات (2)
الإجتهاد والتجديد في الدين: العنصر الثالث المغيب في عملية الإستنباط
أ.خالد زروان
زيارات (569) تعليقات (3)
من داخل المختبرات هل أنت عربي ؟
أ.وفاء عبد الكريم الزاغة
زيارات (179) تعليقات (1)
حق الحيوان وقفاً للقطط سمي بوقف الهررة
أ.وفاء عبد الكريم الزاغة
زيارات (221) تعليقات (0)
من لوحات الفنان احمد الخطيب
الاستاذ الفنان أحمد الخطيب
زيارات (192) تعليقات (1)
من القائل ؟هدية لمن يعرف !!
حامد الملكاوى
زيارات (283) تعليقات (2)
يا امتنا شو اللي صار
أ.دنيا صالح
زيارات (209) تعليقات (3)
كاريكاتير-قناة الجزيرة-مشروع ... رجل شجاع!!!
الاستاذ الفنان أحمد الخطيب
زيارات (256) تعليقات (2)
 
مواقع للزيارة

الإجتهاد والتجديد في الدين: العنصر الثالث المغيب في عملية الإستنباط  
fr  أ.خالد زروان
أ.خالد زروان
khaledzerone@live.fr

الإجتهاد والتجديد في الدين: العنصر الثالث المغيب في عملية الإستنباط



الإستعباد، الإسترقاق، ما حكمهما في الإسلام؟

لو سألنا أي فقيه اليوم، في زمن تساوى فيه مفهوم العبد مع مفهوم الحيوان، عن حكم الإسلام في الإستعباد أو الإسترقاق لكان جوابه الإباحة. معتمداً في ذلك على آيات من القرآن الكريم وبأمثلة من الواقع الذي نزل فيه الوحي.

وبالملاحظة نتوصل إلى خلاصة تشير إلى وجود خواء فكري فيما يتعلق بهذه المسألة ومثيلاتها من ناحيتين اثنتين جديرتين بالبحث والتدقيق:

الأولى: عدم التفريق في الأخذ بين الوحي وبين الواقع الذي نزل فيه وعالجه. أي عدم التفريق بين الحل والمشكل الذي عالجه. وهي مشكلة خطيرة وشائكة.
الثانية: دور المباح في الحياة الإسلامية.

ورغم أن إيضاح دور المباح في الحياة الإسلامية هو أمر هام وجدير بالبحث، إلا أن مسألة عدم التفريق في الأخذ بين الوحي و الواقع الذي نزل فيه وعالجه هي مسألة في غاية الأهمية. وهي ما نفرد لها مقالنا هذا.

الرابط بين الوحي والمسألة هي حالة الوعي والإدراك:
فالفقه الإسلامي على مر الأزمان قد راعى في عملية الإستنباط عنصرين أساسيين وهما: المسألة والأدلة الشرعية. والمعلوم أن المسائل تتغير وتتبدل والأدلة الشرعية، أي الوحي وما دل عليه، ثابتة لا تغير. ولكن تاريخ الإسلام الذي لا يعد طويلاً بالنسبة لتاريخ البشر لم يتح للمسلمين وفقهاءهم إبصار عنصر ثالث على قدر عال من الأهمية يرتبط بالعقل والعملية العقلية ألا وهو عنصر حالة الوعي والإدراك التي يكون عليها الإنسان عند عملية الإستنباط. ومن المعلوم أن البلورة الفكرية للعقل والعملية العقلية وبلورة تعريف جامع مانع لهما من خلال الإسلام  لم يتوصل إليها أحد قبل الشيخ تقي الدين النبهاني مؤسس حزب التحرير في خمسينات القرن الماضي. وهي من المسائل المستجدة على المسلمين.

فعملية الإستنباط كما نراها يتداخل فيها ثلاثة عناصر:
- حالة الوعي والإدراك وهي ما تعلق بأداة الإستنباط أي العقل والعملية العقلية.
- المسألة.
- الوحي وما دل عليه.

إثنان من هذه العناصر الثلاثة يتطوران ويتغيران وهما المسألة ثم حالة الوعي والإدراك. والثالث ثابت لا يتغير وهو الوحي.

فالمسألة حتى وإن اسميناها بنفس الإسم، فإنها تخضع لعوامل محيطة بها تختلف بها عن مثيلاتها تحت ظروف أخرى. فالسرقة زمن القحط سرقة. ولكنها تختلف عن السرقة في غير زمن القحط. وسرقة سروال في نيروبي تختلف عن سرقة سروال في نيويورك أو باريس. وسرقة بردة زمن نزول الوحي غير سرقة بردة اليوم. فكلها سرقات ولكن المسألة تختلف من ظرف إلى آخر. ومن الظروف: الزمان والمكان والظروف المحيطة.

كما أن حالة الوعي والإدراك تتطور نظراً لتطور العملية العقلية بتطور المعلومات السابقة وإتساع أفق فهم العقل للكون والإنسان والحياة بالمشاهدة والملاحظة.

أما الوحي وما دل عليه، ففيه حلول جميع مشكلات الحياة أو المسائل. والوحي غير المسألة. كذلك، فالوحي هو ما يلزم لمعالجة كل واقع تحت أي ظرف وفي أي حالة من حالات الوعي والإدراك. فهو ما يلزمنا لمعالجة واقعنا اليوم. أما الواقع الذي نزل فيه الوحي فهو واقع كغيره من حيث هو واقع ولكنه ليس نفس الواقع. وإذا تغير الواقع، يكون له حكم جديد من الوحي. فالوحي هو الذي يحل مشاكلنا اليوم، أي المسائل المطروحة علينا اليوم في حالة الوعي والإدراك التي نحن عليها اليوم.

فالمسألة وحالة الوعي والإدراك يجب أن يكونا متكافئين. والإختلال في تلازم وتكافؤ هذين العنصرين يولد إشكالا قد وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم له وصفة، ألا وهي التجديد. والتجديد ليس بدعاً من الدين بل هو إعادة التلازم والتكافؤ المقنع للعقل -لأن أساس عملية الإستنباط بل وحتى التكليف هو العقل- المريح للفطرة بين حالة الوعي والإدراك والمسائل عموماً والأحكام المتوصل إليها  بالإعتماد على الوحي. يقول الرسول صلى الله عليه وسلم "‏"‏ إِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ لِهَذِهِ الأُمَّةِ عَلَى رَأْسِ كُلِّ مِائَةِ سَنَةٍ مَنْ يُجَدِّدُ لَهَا دِينَهَا ‏"‏ سنن أبي داوود. وربط التجديد بالزمن في الحديث فيه عبرة عظيمة. فبتقدم الزمن، يتطور مدى وعي وإدراك العقل وتتغير الوقائع مما يلزم بإعادة النظر في المسائل إنطلاقاً من حالة الوعي والإدراك التي يكون الناس عليها وبالإعتماد على الوحي أو ما دل عليه -والذي هو ثابت لا يتغير- من أجل إيجاد حلول شرعية للمسائل.

فالتجديد هو ليس إعادة الوقائع التي كان عليها واقع نزول الوحي، أو إحيائها -كما فعل الكثير ممن اعتبروا مجددين ومصلحين على مر التاريخ- وإنما هو إعادة فهم الواقع الحاضر في ضوء حالة الوعي والإدراك التي يكون العقل عليها في ذلك الزمن من أجل إستنباط الأحكام التي تلزمه من الشرع، الذي هو ثابت.

وكمثال على ذلك، كان الإستعباد جزءًا من الواقع في زمن نزول الوحي، فنزل الوحي بآيات تحفز على التحرير من قيود العبودية. مر على الواقع الذي نزل فيه الوحي اليوم، 14 عشرة قرناً، تطور الواقع وصار الناس، بمفهوم العبودية المتعارف عليه، احراراً. فهل التجديد هو في إعادة الواقع الذي نزل فيه الوحي، أي إعادة الإستعباد، أم إعتبار واقع الناس قد تغير وأصبح الناس أحراراً، وهو واقع جديد تولد من خلال حالة جديدة من الوعي والإدراك البشري، ثم حل ما أشكل في حياة الأحرار بالوحي؟

لذا نرى أن عملية الإستنباط يجب أن تستجيب لعناصرها الثلاثة:
- حالة الوعي والإدراك وهي ما تعلق بأداة الإستنباط أي العقل والعملية العقلية.
- المسألة.
- الوحي وما دل عليه.

والتي على اساسها يصار إلى إستنباط الأحكام التي تلزمنا في كل المسائل الحاضرة على حالة الوعي والإدراك التي عليها أداة الإستنباط اليوم، ألا وهي العقل والعملية العقلية.

خالد زروان
كاتب ومفكر مسلم



قيم هذا المقال
select
التقييم 5.00 المقيمين 7
الزيارات567
التعليقات3
النقاط608
تعليقات القراء
wafaa al zaghz
السلام عليكم انا افتخر بهذا المقال والمرونة بالتفكير والتوسع الثقافي في عصر العقل الذي اخرجنا من تقوقع النصوص والتفاسير الى ما هدف اليه الإسلام من التمحيص والاستدلال والاستنباط والمقدمات والمعايير لقياس الحكم والتوفيق بينها وبين السياق وكلها عمليات معرفية عقلية تثير عمليات اعلى منها فعلا نحن بحاجة للتجديد والاستدلال في والإجتهاد الذي يتوافق مع التكوين البشري والواقعشكرا لك ثانية . وفاء الزاغة
الدكتور زكريا الملكاوي
الأستاذ الفاضل خالد زروان المحترم . بداية أرحب بك في، مجلتك الفكر الحر،راجيا دوام التواصل مع كل الإخوة من المثقفين والمفكرين ، فعالمنا العربي في أمسِّ الحاجة لكم ولغيركم من مفكرين وأدباء وباحثين . أهلا بك . وحقيقة أنني اتفق مع ما جاء في مقالتكم ، وخاصة الإهمال والشمولية في فهم كل جوانب الحياة واخص الإسلام بمفهومه الاجتماعي والعقدي . شكرا لك ، ولنا عودة بإذن الله
خالد زروان
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، الأستاذة وفاء، الدكتور زكرياء، اشكر لكم مروركم وتعليقكم. هذا المقال كان إشارات وحسب لوجوب مراجعة مسائل على قدر عال من الأهمية. ربما سنحت لنا فرصة عرضها على صفحات مجلتكم. بارك الله فيكم وفينا وفي الصالح من أعمالنا. أخوكم خالد زروان.

أضف تعليقك
الاســم
يرجى كتابة اسم علم من مقطعين
البريد الإلكترونى
يجب استخدام بريد إلكترونى حقيقى
التعليق:
عنوان الإنترنت الخاص بك (IP) هو  38.107.191.113
نأسـف - سيتم حذف المشاركة آلياً عند استخدام بريد إليكترونى غير حقيقى.
 

فهرس محتويات المجلة
بحث المجلة أعداد المجلة
العدد 58
Monday, March 01, 2010
غلاف العدد (1)
غلاف العدد (1)
غلاف العدد (58)
الصفحة الأولى (1)
الصفحة الأولى (1)
كلمة العدد - احذر أخي القارئ!
الدين والحياة (4)
الدين والحياة (4)
أسلمة المعرفة .. لماذا ؟
أسماء الله الحسنى (الجزء الثاني)
الرضا والنور (واختبار لانفسنا هل نملك ذاك النور
سرقة الحرم الابراهيمي (وهي مقدمه لضم المسجد الاقصى)
شخصية العدد (3)
شخصية العدد (3)
الدكتور الداعية عائض القرني
عماد علي الكساسبه ...كاتب وشاعر أردني
شخصيات أردنية أ. صالح مفلح الطراونة
السياسة والاقتصاد (4)
السياسة والاقتصاد (4)
احذروا مكافحة الاستعمار
الشيزوفرينيا السياسية
المتشيعون الجدد والأزمة الإيرانية
الفساد موجود بهيئة مكافحة الفساد, لذلك فهي بحاجة إلى من يراقبها...
الأدب والفنون (15)
الأدب والفنون (15)
الجزء الثالث المدرسة الواقعية
في عيد اسراء الحبيب
قلب الكلب
بلال وأنا (شعر)
حياة الإنسان
صوت الهزار قصة قصيرة
الحركة الشعرية والنقدية في الاردن
ملخص رواية ذئاب وخراف
ابتسامة غالية الثمن
عباءة الغروب...شعر
عمان اليك أثوب
كتاب ( الحقيقة في زمن الصمت - الجزء الثالث ) حقائق أم فضائح ...؟
على الطريق سائرون
فلتعذرني ...يا ولدي هاشم
في المشهد الاخير ل (نهاية رجل شجاع)
خواطر (2)
خواطر (2)
قوس قزح ( خاطرة )
حافة الموت
المجـتـمع (8)
المجـتـمع (8)
عاصفة كهربائية شمسية ستضرب كوكب الارض عام 2012 وستكون نتائجها كارثية
جماعة تحاول استنساخ علي بن ابي طالب رضي الله عنه
استشراف المستقبل واستنساخ البشر
الوان الاصدقاء
صباخ الخير يابقرة كلمة زادت في الإنتاج
المواطن الأردني.... نوعية المعيشة وجودة الحياة
لماذا توقف نداء صلاة الظهر في المسجد الأقصى
يقولون لا معنى للقدس بدون الهيكل
الصـــحـة (2)
الصـــحـة (2)
العلاج بالمضمضه بالزيت
داء التـوحـّد لـدى الأطفـال
مواقف وآراء (5)
مواقف وآراء (5)
جوانية الوعي العربي
سعيد لمنع ارتداء الحجاب وبناء المآذن
الإجتهاد والتجديد في الدين: العنصر الثالث المغيب في عملية الإستنباط
من داخل المختبرات هل أنت عربي ؟
حق الحيوان وقفاً للقطط سمي بوقف الهررة
استراحة المجلة (1)
استراحة المجلة (1)
من لوحات الفنان احمد الخطيب
الصفحة الاخيرة (3)
الصفحة الاخيرة (3)
من القائل ؟هدية لمن يعرف !!
يا امتنا شو اللي صار
كاريكاتير-قناة الجزيرة-مشروع ... رجل شجاع!!!
القرآن الكريم
إحصائيات المجلة
عدد الزوار565307
على الخط34
أعداد المجلة70
عدد المحررين239
عدد المقالات2662
مقالات العدد الأخير173
تعليقات القراء5141
تعليقات العدد الأخير566
شارك بمقالك
مكتبة أ.د/عماد الدين خليل
مكتبة الفكر الحر
Build web links for free to promote your search engine optimisation
تصميم وبرمجة
رضا عبد المنعم محمد
admin@web4arab.info
0020121361399
هيئة التحرير
قواعد الموقع
شارك بمقالك
اتصل بنا
أضفنا للمفضلة
مكتبات الفكر الحر
خدمة RSS